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        一：玄机页游设定，道家在函谷，给出的图却在秦岭中部一线，看图推测是南：应该是配图不严谨，YyAn家所在的骊山也标错了

        道家选函谷，应该是老子在函谷作《道德经》的缘故，而这里的函谷指的是函谷关，有J鸣台，太初g0ng等，与页游里道家内部地名符合，位于秦国境内

        初版设定我采用的是前者，因此在方位和相对位置的描述上有问题，毕竟谁能想到图有错呢？

        再然后，第五部，第六部提的道家太乙山观妙台，应该指终南山，因为终南山是道家发源地，且又名太乙山，上面有楼观台，推测是观妙台，终南山在咸yAn境内。

        但终南山跟函谷不是同一个地方！只不过离得并不远，一个在咸yAn，一个在咸yAn东边。考虑每五年一次天人之约，不可能次次都去天宗/人宗某一方的地盘吧？

        综合考虑，崤山是函谷关所在的山，二者经常并称为崤函之地。天宗在剧里+游戏里都是在山上的，远离尘世，故而建在崤山上，而人宗入世，住在函谷关内，靠近人烟的地方，符合两门分裂的设定，离得很近，但遥遥相望，互不g涉。而太乙山作为一处中立的地方，天人之约的时候大家再去，对两边都公平，不存在主场优势。

        二：玄机页游设定，鬼谷在云梦大泽，给出的图在长江流域下游，在今天的江苏，安徽一带，而历史上云梦大泽很出名，位置也可以考据，位于湖北荆州市，即长江中游，呵呵，又是两相冲突，玄机我真的会谢。

        关于鬼谷位置的争议，探讨了两千年没有定论，这里我选取个人认为b较合理的看法，即从鬼谷子隐居云梦山这一点出发。

        1.鬼谷的成名弟子绝大多数是中原人，活动范围也在中原地区，如孙膑"生阿、鄄之间"（《史记·孙子吴起列传》），地点在战国卫齐之间。张仪籍贯在魏国，苏秦籍贯在东周洛yAn。孙膑、张仪、苏秦早期活动主要在中原一带，他们所从师的鬼谷地理位置由此可作推论，大概率在中原地区。

        因为在古代交通不便的情况下，就近师从鬼谷子学习是大概率的；反之，要远离中原地区去外地就学的可能X则不大。尤其是苏秦，农民家庭出身，"臣东周之鄙人也"（《史记》和《战国策》记苏秦见燕王所说），他不可能舍近求远外出学习，远到湖北等地去求学，有悖常理。

        2.苏秦先"东事师于齐"，《史记·张仪列传》载："张仪已学而游说诸侯，尝从楚相饮。"如果说苏张从鬼谷学成后，先去别国谋事，那么就可初步判断，鬼谷之地望当时不在秦，也不在楚。因为若鬼谷在秦或在楚，就不会有他们去秦、去楚的说法

        3.鬼谷教学的重点在于外交和军事，纵横术即兴起于此。而纵横术的运用，多是小国由于国力不济而周旋于大国之间的需要，只有中原地区多小国，东齐南楚、北魏、西秦都是大国和强国

        因此云梦山我推测可能是今河南的汝yAn云梦山与鹤壁云梦山，为什么呢？因为在新秦时出来之后，对鬼谷的场景进行了补充，有一张新场景设定是鬼谷布满了竹林，《诗经》有云，“瞻彼淇奥，绿竹青青。”意思是淇河两岸，绿竹连成一片，刚好汝yAn与鹤壁在淇河一南一北，唔，对上了呢。所以玄机你想认真做也是可以的，为啥之前乱写个云梦大泽啊，气Si了，而且两处明显是平原地形，也不符合鬼谷地势险峻的特点，更别说竹林了。

        综合考虑，鹤壁是先卫后赵，汝yAn是先楚后魏，因此大概位置我选在魏国，卫有重合的地方，而且选在这里，离韩国非常近，也符合卫庄经常回新郑+盖聂出身魏国的设定。

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