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        他的话很有意思，既不说赞同也不说反对，直说于礼相合。毫无漏洞和破绽。

        承庆帝很满意，看向蒋蕴：“蒋卿家，你看呢？于礼是否相合？”

        蒋蕴迟疑了一会儿，道：“三纲五常，礼之所在。顺应三纲五常的事，自然于礼相合。”

        承庆帝又看向方敬：“方爱卿以为呢？”

        方敬出列拱手：“储君若有夫，的确于三纲相背。”

        这时，晋国公出列，冷笑一声，问方敬：“方大人。若说储君有夫于三纲相背。那么，女子与不是丈夫之男子同居同住，行夫妻人伦，不知又当何解？”

        方敬瞳孔一缩，定定的看向他。半天后道：“晋国公此言差异。太女先是储君，之后才是女子。行事当以维护储君之仪为先。”

        严守正又跳了出来，长篇大论：“晋国公，帝君家事，本就与民众不同。不然，皇后为何不称为皇妻？而为后？太子妃为何不称为太子妻？而为妃？太子妃之‘妃’字是否又与后宫‘德、贵、淑、贤’四妃之‘妃’字意义等同？否也。盖品级相同，意义不同尔。故而，帝君与储君之配偶，自当有相应的称谓、品级。以示与平常百姓不同……”

        晋国公薛惟气的差点没吐血。严守正一席话的打击面太广了。尤其是他将太子妃的‘妃’和四妃的‘妃’凑到了一起。同样的妃字。四妃明显不是皇帝的妻子。那么‘妃’就不是妻子的称谓。这样一来，非要强硬的推敲，太子妃就不是太子的妻子。再推广下去，连王妃都是妃，不是妻……所以说，太子妃这三个字本身就有些持身不正。

        众人也被他滔滔不绝的言论闹的头晕，这时，严守正趁机从怀中抽出一封折子，对着承庆帝行礼，朗声道：“陛下，臣率礼部众官员，已草拟了男子在东宫的一应品级封号，请陛下过目。”

        承庆帝目露满意：“呈上来吧。”

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