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        建炎年间，陈东与欧阳澈伏阙上书，力诋议和，虽然最后“六贼”尽除，但二人也落得个身首异处的下场。年初梁溪先生病逝的时候，那些个“无官御史”还曾提起过这桩旧事，奋攘布衣，慷慨激昂。

        何琼芝回去将他们那些激烈的言论告知了崔洵，崔洵听了起初没有作声，只一味低头看着手里的《晋書》，后来放下书本喝茶时，叹了句“伯道无儿，嵇绍不孤”。何琼芝见他恍若未闻，故而也没再继续说什么，看着他满头花白的头发，她知道他早已过了冲动的年纪。

        不过，她知道他并非没听见自己说什么。他不仅听见了，还记在了心里。前日，他在朝堂上的那篇鲠论不就是证明么？有些东西看着好像因为时间的冲刷而褪了色，实则它已经洇进了骨子里。

        所以，从内心讲，何琼芝还是十分欣喜的——她的丈夫是个大丈夫！

        何琼芝与崔洵的相处模式与寻常的老夫妻并无差别。老夫老妻久了，老妻对老夫说话，早已没了年轻时的含蓄与耐心，而老夫对老妻说过的话，也不再像年轻时那样专注与热心，所以时常会发生“言者谆谆，听者藐藐”的情况。

        这并非是她们“对牛弹琴”，也不是他们当“东风吹马耳”，而是在她们开口之前他们就已经领会她们说话的主旨，自然也就不可能再对她们冗长而重叠的语言再作出一副洗耳恭听的模样，不过，他们确实很佩服她们这种“不暇思索就立马千言”的语言功底和她们这种“语不惊人死不休”的执著追求。

        而何琼芝与其他那些妇人相比，她还懂得在写实与写意兼具的浓淡笔墨之外“留白”，这一方面是由于崔洵的书画鉴赏品味对她产生了影响，另一方面也是这十多年的生活锤炼成就了她这种智慧。

        这是非常难得的智慧，但对何琼芝来说，这也是一个非常扭曲的病。

        何琼芝的父亲和祖父可都是上过阵杀过敌的，其祖父何庆彦更是靖康元年战死于汴京万胜门下的万千英魂之一，所以骨子里的钢骨和血性让她看上去要比一般妇人更为精悍而富有烈性，只多年前的家破人亡和近些年的身心交病，让她憔悴了不少。

        但听闻丈夫在朝上意气风发慷慨陈词的消息时，她霍地从病榻上坐起，竟喜极而泣，不仅病容全消，还精神焕发，亲自操办了崔洵这五十大寿的筵席。

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