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        大明的文人们已经把对抗皇帝的意志这种大逆不道的事情当作了金科玉律，当作了政治正确，在皇权式微的时代里，自己的这种做法无异于找骂。

        徐作等人执掌的都察院早就因为在严查晋党的风暴中被波及到而对自己十分愤恨，正在找借口对自己出手，一旦自己迎奉了皇帝的命令，都察院的嘴炮们一定会欣喜若狂，因为他们找到了对自己出手的借口。

        一旦被这帮嘴炮揪住了小辫子，他们能把自己从活着骂到死，从大明骂到后世无数年，后人一定也会知道自己这个迎奉君上阿谀奉承的卑鄙无耻的小人。

        这就是道德攻击的威力，也是古往今来无数仁人志士死去的真正的原因，他们不是死于罪名，而是死于道德，死于无数被蒙蔽也不自知的愚昧之人的道德攻势。

        沈一贯不是什么仁人志士，但是他也要名声，他需要名声作为自己执政的根基的重要组成部分之一，如果失去了名声，成为首辅之后，要走的路无疑就艰难了许多。

        但是转念一想，如果连首辅都做不了，要名声又有什么意义呢？不还是要走上张位的老路，因为要名声想做首辅而开罪了皇帝，又因为想做首辅要讨好皇帝，最后两面不讨好，死得很难看。

        张位就是自己的前车之鉴，自己是不能忘记他的。

        如果没了好名声，做了首辅之后就可能会面对各种各样的诘难，执政根基不稳。

        如果成为不了首辅，一切都是妄谈。

        这两个念头在沈一贯的脑海中不断的徘徊着。

        忽然，沈一贯想到了一个问题。

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